Tarot de Jacques Viéville, Paris c.1650


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Jacques Viéville

Paris vers 1650

Jacques Viéville est un pseudonyme de graveur, et à ce sujet, allez visiter la page qui leur est consacrée.

J'ai eu la vision d'un ouvrier qui gravait sur un positif existant.

1650 est, entre de multiples autres, une date ou une sorte de guerre a opposé le fisc de l'époque aux cartiers. Il faut savoir qu'à l'époque les taxes sur les jeux de cartes représentaient un pourcentage très important du budget de l'état, nettement plus que l'impôt sur le sel. Quelque chose, qui dans son volume s'apparenterait à la Taxe sur les Produits Pétroliers. Pour mieux contrôler les cartiers, ils avaient été placés en maisons communes. Toute la corporation était regroupée dans un pâté de maisons, et surveillée par la gendarmerie et les agents du fisc. Les ouvriers étaient sélectionnés, devaient avoir un passe, les feuilles de la journée étaient numérotées et apportées par un huissier à l'embauche. Les anciens moules avaient été saisis et/ou détruits. Pour les refaire, les graveurs de cartes ordinaires, c'était sans trop de problèmes à trouver, mais les graveurs de tarot, ça ne courrait certainement pas les rues. Jean Noblet, était éditeur et graveur. Pour lui, techniquement pas de complications. Mais, pour un tarot "piémontais", où trouver le graveur spécialisé ? Pour faire redémarrer une production de ce type de tarots, il aura fallu improviser.

C'est là que j'ai l'intime conviction que le graveur a "copié" à l'envers ce tarot. On se sert de la feuille imprimée en noir, et on marque le bois placé en dessous en la découpant en suivant les traits. C'est de loin le plus simple pour une époque qui n'a pas de papier calque ou autre accessoire moderne. Pour les spécialistes, tout le monde sait que le Viéville est " à l'envers", pour presque, mais pas tous les arcanes. En faisant ainsi, on sauvait les meubles. On sauvait une imagerie qui autrement était définitivement perdue. Un bon ouvrier graveur standard, sans compétences particulières et initiation au tarot, l'à reproduit à l'envers. Ce n'était pas trop grave, les joueurs s'y retrouvaient tout de même!

Mais pas nous autres puristes.

Alors, quelle décision prendre pour une nouvelle édition : Viéville sera-t-il dans le sens et l'ordre "canonique" ou non?

Voici une réponse de Bertrand.

tarot Viéville, arcane XVI

Cette représentation de ce que les tarots dits de "Marseille" nomment La Maison Dieu, est particulièrement intéressante. Que voit-on : un berger, le cou tordu vers un énorme luminaire, et un arbre qui pousse au milieu d'un troupeau de chèvres et de moutons.
Tout les discours des ésotéristes sur la "Tour foudroyée" et de l'homme "face à son destin", n'a plus de sens.
Alors?
Chez les "Jacques", le peuple du roman, le troupeau de chèvres et de moutons parle des vies "dites" antérieures. Dans cette image, il s'agit de la conscience qui revoit à l'envers ses mémoires passées et pousse jusqu'à rejoindre la lumière, jusqu'à se fondre dans la lumière. En d'autres termes, il s'agit d'une expérience d'illumination. La gravure du Conpagnon Re-né est une autre représentation de cette expérience.

"La Roue de Fortune de la Cathédrale d'Amiens"

tarot Viéville, arcane XIX

Le soleil !
(dans le tarot de Marseille)

Représentation de l'âme illuminée qui entre dans son dynamisme lors de sa phase de rayonnement. La fille est nue. Rien ne la protège, elle se laisse voir sans cacher quoi que ce soit, telle qu'elle est. C'est le stade où vous acceptez de vous voir comme les autres vous voient.
Elle est en chevalière, oriflamme au vent, pour insister sur la force, la puissance de persuasion, et le dynamisme dont l'être fait preuve à ce stade. Elle "cavale", c'est à dire en langue des oiseaux, qu'elle est en phase active d'enseignement et qu'elle rayonne sur son environnement. Son activité est encore ancrée.
Ce sera seulement au stade de l'état représenté par Le Monde que son opérativité se fera, par elle, mais sans elle.

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Voici le texte de Charly Alverda, sur les rapports de Viéville et les R+C

Quelques commentaires et documents issus de feue la liste TarotTirage résumé n°170

Date : Sat, 14 Jul 2001 15:28:01 +0200
De : "Dulinfo" < bs719517@skynet.be

Sujet : Noblet - Viéville

Bonjour à tous,

Maintenant qu'une restauration du Tarot de Jean Noblet est disponible, je me suis amusé à faire une comparaison sommaire (Numéro d'ordre, Appellation, Motif semblable, Inversion du motif) entre les 22 atouts de deux Tarots publiés à Paris aux environs de 1650.

Je remercie André et Charly qui me permettent de donner un nom aux atouts de Jacques Vieville. Il semble qu'il faille suivre la piste de l'alchimie pour déchiffrer ce jeu !

Tarot de Jean NOBLET	Tarot de Jacques VIEVILLE
Paris +/- 1650	Paris +/- 1650
(J-C Flornoy 2001)	(Heron 1984)
Tradition "Milanaise"	Tradition "Piémontaise"
I LL BATELEVR	I BAGA (semblable inversé)
II LA.PAPESSE	II LA.PAPESSE (semblable inversé)
III LEMPERATRISE	III LINPERATRYCE (semblable inversé)
IIII LEMPEREVR	IIII L'ANPEREVR (semblable inversé)
V LE.PAPE	V DE PAR LE PAPE (semblable)
VI .LAMOVREVX	VI AMOVREVX (semblable, dessus non inversé, dessous inversé)
VII LE CHARIOT (I.N)	V III E TRANNAY (numérotation dif. semblable inversé)
VIII IVSTICE	VII YVSTICE (numérotation dif. semblable inversé)
VIIII LERMITE	XI DE CE VIELART (numérotation dif. semblable inversé)
X LA ROVE.DE FORTVNE	X QVV.SOIT.CRYE (semblable inversé)
X-I FORCE	IX A FORCE (numérotation dif. semblable inversé)
X.II LE.PENDV	XII QVY SOIT PENDU (semblable inversé + renversé)
.X.III LAMORT	XIII (semblable sans nom)
.X.IIII .LEMPERANCE.	XIIII DE CESTE.DAME (représentation différente + inscription miroir SOL FAMA)
X.V LEDIABLE	XV AV DYABLE (représentation différente, personnage marchant vers la dextre)
XVI LA MAISON.DIEV	XVI LA FOVDRE (représentation différente, troupeau de moutons, berger et arbre)
XVII LESTOILLE	XVII L'ES ESTOILES (représentation différente, astronome ou architecte)
XVIII LALVNE	XVIII L'A LVNE (représentation différente, une fileuse à la quenouille, arbre)
XVIIII LESOLEIL	XIX LE SOLEIL (représentation différente, une cavalière nue)
X.X LEIVGEMENT	XX A SON DE TROMPE (semblable)
X.X.I LEMONDE	XXI PAR TOVT L.E MONDE (semblable inversé, sauf les deux vivants supérieurs)
LE FOV	MA (semblable inversé)

Conclusions

4/22 représentations ont une numérotation différente (Viéville : VIII, VII, XI, IX)
16/22 représentations sont semblables dans les deux jeux.
13/16 sont inversées chez Viéville (Deux sont inversées en partie : VI et XXI. Une est inversée et renversée : XII)
6/22 représentations sont différentes (Viéville : XIIII, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX)

Deux jeux semblables mais si différents, deux traditions picturales, deux puzzles pour les chercheurs mais aussi deux chef-d'œuvres.

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Pour les amateurs du Noblet et du Viéville, je vous livre ci-dessous le texte extrait de l'ouvrage "Tarot, Jeu, Vie" de la Bibliothèque Nationale 1984 par Thierry Depaulis.

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Tarot Viéville

Jacques Viéville (connu de 1643 à 1664) Paris, milieu du XVII° s.
78 cartes (complet), enseignes italiennes
gravure sur bois coloriée au pochoir
papier en plusieurs couches
125 x 70 mm
dos : motifs hexagonaux avec « croix de Malte »
marque :
IAQVES VIEVIL. A PARIS (2 de Deniers)
Ce tarot est un des très rares jeux complets du XVII° siècle.
Il est l'ouvre d'un cartier parisien dont le nom, abrégé en VIEVIL., apparaît sur la banderole du 2 deDeniers, selon un usage déjà attesté à Milan en 1499. H.R. d'Allemagne signale son existence - sous la forme Viéville... - en décembre 1643, mars 1648, avril et août 1664 (où il est cité en même temps que Jean Noblet). Un acte notarié du 10 février 1648 se trouve aux A.N. (X, 97).
Aucune légende ne figure sur les atouts, pas plus que sur les têtes. Les points ne sont pas numérotés; les noms de 18 des atouts nous sont fournis par une curieuse inscription partagée entre le 2 de Coupes et l'as de Deniers :

PERE SAINCT FAIT / MOY YUSTICE
DE CE / VIELART MA ET BAGA /
AMOUREUX DE / CESTE DAME QVY
/ SOIT CRYE A SON DE / TROMPE
PAR TOVT / LE MONDE DE PAR / LE
PAPE LA PAPESSE / L'ANPEREVR
L'INPERATR / YCE LE SOLEIL (as de
Deniers), / LA LVNE LES ETOILLES /
LA FOVDRE PRINS / A FORCE QVY
SOIT / PENDVE TRANNA Y/AV DIABLE (2 de Coupes).

Si les cartes de points et quelques atouts évoquent le Tarot de Marseille, les figures et les autres atouts s'en éloignent. Michael Dummett a eu raison de souligner la forte parenté qui unit ce jeu aux tarots faits à Rouen et à Bruxelles au XVIIIè siècle (cat. n° 55 et 57).

On dirait que Viéville et les cartiers de Rouen et de Bruxelles ont mélangé la tradition milanaise du Tarot « de Marseille » (exemple : Noblet, cat. n° 35) et la tradition bolonaise : les atouts l à XIII correspondent, à quelques détails d'emplacements près (interversions Chariot / Justice et Force / Hermite) au style et au dessin du tarot de Marseille, tandis que les atouts XIV à XXI se rattachent à une autre origine graphique. On a déjà souligné les affinités que présente le Diable du tarot de Bologne ancien (cf. cat. n° 25 et 26) avec celui de Viéville. Il est presque certain que la « Foudre » (Maison-Dieu - n° XVI) était à l'origine une allégorie de l'Étoile ; quant à l'Étoile et à la Lune (nos XVII et XVIII), c'est à la Lune et au Soleil bolonais qu'elles font penser, comme s'il y avait eu un décalage. Le Soleil (XIX) pourrait avoir été puisé ailleurs (la « Mort » du tarot bolonais ?) et le Jugement reste dans un style voisin. Seul le Monde marque un retour au Tarot de Marseille. Mais les versions rouennaise et bruxelloise sont restées fidèles au globe surmonté d'un personnage qui caractérise le tarot bolonais (et le minchiate qui en dérive).

Nous pensons, avec Michel Dummett, que le tarot de Jacques Viéville ainsi que ceux d'Adam de Hautot et des cartiers bruxellois au XVIIIè siècle représente une tradition distincte du Tarot de Marseille, héritée plus ou moins directement de Bologne, via le Piémont et la Savoie (cf. cat. n° 118).
Fac-similé : éditions Boéchat-Héron, 1984.
Paris, B.N., Estampes, Kh 34 rés. t. l.
Bibl. : D'Allemagne, l, 188-190, 302, 307, 309;
II, 96 ; BN 63, n° 359 ; Dummett, 205-207 ; PC,
XII, n° 4, p. 125.

Bertrand : dutarot@free.fr a écrit , Le 06/02/2010 12:21:

Bonjour Jean-Claude,

je viens de remarquer sur votre site que vous aviez mis à jour la page sur Jacques Viéville, et notamment :
j'ai tranché : Viéville sera dans le sens et l'ordre "canonique".
Entendez-vous par "sens et ordre canonique" celui par exemple de Dodal, donc avec retournement des cartes et changement de numérotation ? Si ce n'est pas le cas alors je suis désolé d'avoir mal interprété votre propos, dans l'autre cas :
je dois avouer que ce choix m'étonne un peu.
Je comprends le doute dans lequel le chercheur se trouve face à ce tarot qui semble inversé, mais d'un autre côté n'a-t-on pas des indices qui devrait faire pencher pour la conservation du modèle Viéville ?
Le diable par exemple orienté vers la gauche est dans la même position sur la feuille Cary, de même que l'empereur qui est orienté comme sur le Noblet. Certes de nombreux objets "changent" de main, mais par rapport à quels modèles décider de l'orientation de la carte du Soleil (cheval dans le même sens que la Mort des tarots italiens) ou de la foudre ?
En outre les héritiers partiels de la tradition Viéville (Hautot et tarot Belge) reprennent ces orientations, changer le sens du Viéville n'est-ce pas créer une rupture dans cette tradition - même si elle est issue d'une inversion erronnée ? Ils valent ce qu'ils valent avec leurs capitaines espagnols et leurs bacus, et en termes de canon ils ne font certainement pas référence ; mais si le Viéville a eu cette influence sur les jeux de Rouen et de Bruxelles, n'est-ce pas par son identité si particulière et son sens étonnant ?
Et le Pape sera-t-il conservé dans le sens Viéville qui colle au canon quand l'impératrice sera inversée ? N'est-ce pas perdre des informations importantes dans le rapport des cartes entre elles au sein du jeu ? À moins que le projet soit de retourner toutes les cartes, mais encore une fois, on tombe sur un os par exemple avec le Pape qui serait à l'envers...

D'un autre côté si je me permets de vous écrire à ce sujet, c'est d'une part parce que je sais que vous cogitez sur ce sujet depuis un moment maintenant, et d'autre part parce que je suis extrêmement attaché à ce jeu de cartes (au point d'avoir réuni plusieurs exemplaires du fac-similé Heron). J'adorerais vraiment le voir remis en forme aussi lisiblement que ce que vous avez fait sur le Dodal, mais je serai quand même un peu chagriné de le voir modifié, car celà me parait aller à l'encontre de l'approche respectueuse des modèles que vous avez eu pour Noblet et Dodal.
J'ai apprécié le choix du dos réversible que vous avez eu pour le Dodal, car si il n'est pas orienté comme l'original, il permet au moins d'être sûr de ne pas trahir une information peut-être perdue - j'ai des doutes sur l'orientation des dos sur l'édition Dusserre et votre parti pris me paraît plus cohérent. Par contre inverser le Viéville (ou certaines cartes) voire en changer l'ordre de IX et XI cela me laisse perplexe.
Dans une approche de lecture des cartes, il me semble qu'à l'usage si l'on souhaite se conformer au canon "Tarot de Marseille", il est simple de prétendre que l'Ermite de Viéville et la Force portent les numéros habituels tout comme il est aisé de se les représenter en miroir.
Par contre pour ceux qui ont l'habitude de voir les cartes dans l'état où elles sont, il me parait assez malaisé de se représenter les cartes telles qu'elles étaient devant des images inversées.
La notion de l'inversion par contre pourrait être évoqué en détail dans le livret qui accompagnera le jeu.

Il est fort probable que le jeu de Viéville soit inversé par rapport à un modèle, mais il me semble le travail du redessinateur ou du graveur a assez clairement modifié le dessin original pour le faire tenir dans cette orientation.

Voilà quelques observations - que vous avez sans doute déjà lue ou entendue sous une forme proche - que je tenais à partager avec vous concernant ce jeu. Ceci dit, comme les autres jeux que vous avez restitués, je serai évidemment un des premiers à l'acheter sans hésitation - mais avec quand même une pointe de regret si il était modifié je ne vous le cache pas.

Tout ceci étant dit, il reste la possibilité que j'ai compris votre affirmation à l'envers et que vous prévoyiez de faire le Viéville tel qu'il est à l'origine, si c'est le cas je m'en réjouirai !

Bien cordialement et respectueusement, au plaisir de vous lire,

Bertrand

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